【历史】新疆维吾尔自治区博物馆怎么样？值得去吗？

　　如果要去省会城市参观或旅游，去博物馆不会错，新疆维吾尔自治区博物馆也是如此。

　　和内地各大博物馆相比，新疆博物馆的面积和展品在他们面前可能不值一提，但在这里你可以直观的看到从古至今西域作为欧亚大陆的交汇，文化交融碰撞出灿烂的火花，可以看到全仅此一家的干尸展，可以看到有名的织物最有名的是五星出方利护肩，可以看到各个民族为了生活在这160万方公里的土地上，为了这里的和和繁荣，所付出的代价和艰辛。直到今天，我们依然愿意为了这片土地挥洒血与泪，因为我们想看到新疆再次成为新丝绸之路上的一颗明珠

　　这个问题这么久竟然没一个人回答，作为乌鲁木齐人，我真的感觉很悲哀

　　值得很值得

　　作为一个旅游专业毕业的孩子去逛了很多次自治区博物馆才慢慢填补了书本上看到的但是很单薄的空白新疆地方史文物出土少数民族的特有生活真正了解你心看似神秘的大西北

　　这个看你是抱着怎样的心态去看这个博物馆

　　这个博物馆有着西域的特色，你要是对西域文明感兴趣，会觉得很不错

　　如果你单纯是去玩，说实话博物馆也没啥玩的，不会像电影博物馆奇妙夜里面所展示的那么刺激

　　如果你是想拓展一下自己的视野，提升一下文化水，倒是可以去看看，深入了解一下从古至今的西域发展演变史

　　PS里面的楼兰美女，你可以去看看，说不定会有惊喜

　　新疆博物馆有两大特色，非常的牛。

　　另外，得益于新疆干燥的环境，新疆博物馆的文物色彩保存的都非常好。

　　1.古代时装show

　　新疆博物馆有个单独的展厅，展出从远古到明清时期的服装，从头到脚，帽子，上衣，裤子，裙子，鞋子，啥都有，喜欢逛街买衣服的姐姐们可以新疆博物馆这个展厅逛街，看看有没有喜欢的衣服。营盘男性服饰汉晋时期

　　营盘男性，头枕鸡鸣枕，上衣穿红地对人兽树纹罽袍，这件红地对人兽树纹罽袍是禁止出境展览文物。罽面纹样布局对称规整，每一区由上下六组以果实累累的石榴树为轴，两两相对的人物四组动物牛羊各一组组成，每一组图案均呈二方连续的形式横贯终幅。各区图案又以上下对称布局。每区图案几组人物形象一致，均男性，裸体，卷发，高鼻，大眼。人体的结构比例有意作了夸张，特别是隆起的肌肉，以此表现形体的健壮有力。各组人物均手持兵器，形成不同的对练姿态。每两组人物间隔一组对牛或对羊。

　　当然了，新疆博物馆最有名的还是五星出方利护膊，去的时候展出的是复制品。

　　护膊上有八个汉隶文字五星出方利。五星出方利八字出自西汉史学家司马迁的史记·天官书五星分天之，积于方，利；积于西方，外用兵者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之可以法致天下。古代的五星指岁星荧惑星填星太白星和辰星。天地回转，日月流逝，五星难以聚合。然而，汉元年十月，五星聚于井，这在天宫书汉书张耳传汉纪均有记载。

　　帽子

　　德宜子孙锦文棉帽，汉晋。

　　古代服饰展厅还有几个佣，在通史展也有，色彩很好。

　　宦官俑，唐代。

　　2. 古尸陈列

　　也是新疆博物馆的一大特色。先表示下敬意。

　　吐鲁番且末等地出土了特别多干尸，和湖南辛追夫人以及荆门西汉男尸不同，新疆博物馆展出的都是干尸。

　　著名的楼兰美女古墓沟幼儿干尸张雄干尸都在这个展厅。古墓沟幼儿干尸

　　感觉新疆博物馆干尸展厅做的不如吐鲁番博物馆做的细致，很多都是已文字展板呈现的，新疆博物馆更注重把全自治区的干尸特点啥的介绍一遍，一些细节就文字展板呈现了，比如刺青，吐鲁番博物馆直接展出了。手部刺青吐鲁番博物馆

　　3. 通史陈列

　　先放个上过家宝藏的姐姐，这姐姐气质是真的好，想必在唐代也是窈窕淑女，君子好逑，一个字，飒。

　　姐姐后边的伏羲女娲图也是上过家宝藏的。

　　除了上面那个英姿飒爽的姐姐，还有好多佣，虽然不是唐三彩，但是颜色完全不输，真的是保存的太好了！

　　纸质文物也是巨多，虽然没像吐鲁番博物馆那样开个单独的展厅，但是通史展里的纸质文物也够多了。

　　焉耆文弥勒会见记残页，唐代。弥勒会见记不仅是我维吾尔族的第一部戏剧文学作品，同时也是我民族现存最早戏剧文学作品。在我文学艺术发展史上占有重要的地位，对后世的戏剧艺术的发展，生了深远的影响。

　　回鹘文弥勒会见记，哈密博物馆展出。

　　4. 革命文物展

　　缅怀先烈，珍惜现在，每次去博物馆都会花挺长时间在革命文物展厅，真的是要珍惜现在的生活。

　　总之啊，非常好的省级博物馆，古代服饰纸质文物等都棒的很，有啥理由不去参观呢。

　　去了内蒙古自治区宁夏回族自治区新疆维吾尔族自治区的省博，都还是很棒的，很有特色，新疆省博不说了，内蒙古博物馆的大辽契丹，元代山都很好，宁夏省博虽然，西夏部分好的不要不要的。内蒙古博物套马滴汉子你威武雄壮

　　孟「宁夏博物馆」是一个什么景点，有什么吸引人的地方和游览建议？

　　如果觉得不错，就求个三连啦，点赞关注喜欢，谢谢您咧。

　　①刷保

　　刷宝指的是以探寻打卡全各地重点文物保护单位等古迹古建为目标的文博爱好者。

　　②红山公园

　　红山公园因地处红山而得名。是集旅游观光古典特色人文内涵体育健身为一体的综合性自然山体公园。红山山体由紫色砂砾岩构成，呈赭红色，故名红山。据地质研究材料表面资料显示，红山是在距今约八千万年前喜马拉雅山造山运动时期，同天山一同崛起的。现公园内有塔映斜阳虎头赤壁古楼揽星卧龙喷泉石碑英烈双鹿迎宾佛庙云烟吉坛遥祭南湖泛舟绿化石雕揽秀园等十几个风景点。其，红山顶的宝塔建造于清乾隆53年公元1788年，是清都统尚安在红山之巅建造的一座九级青灰镇龙宝塔，至今完好无损，是乌鲁木齐的地标之一。此内容自网络资料综合整理而成，侵删新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市红山公园此图片自网络资料，侵删

　　③乌鲁木齐文庙

　　乌鲁木齐文庙1922年第八批全重点文物保护单位新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市乌鲁木齐文庙此图片自网络资料，侵删

　　④陕西大寺

　　乌鲁木齐陕西大寺大殿清第七批全重点文物保护单位新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市陕西大寺此图片自网络资料，侵删

　　⑤新疆人民剧场

　　新疆人民剧场1956年第七批全重点文物保护单位新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市新疆人民剧场此图片自网络资料，侵删

　　⑥新疆际大巴扎

　　新疆际大巴扎于2003年6月26日落成，是世界上规模最大的大巴扎维吾尔语，意为集市农贸市场，集伊斯兰文化建筑民族商贸娱乐餐饮于一体，是新疆旅游业品的汇集地和展示心，是新疆之窗亚之窗和世界之窗。新疆际大巴扎作为家级文化业示范基地新疆文化创意业台，每年人流量超过千万人次，是乌鲁木齐市重要的文化旅游地标建筑。此内容自网络资料综合整理而成，侵删新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市新疆际大巴扎

　　⑦新疆维吾尔自治区博物馆

　　新疆维吾尔自治区博物馆位于乌鲁木齐市西北路132号，是首批家一级博物馆。新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市新疆维吾尔自治区博物馆

　　⑧青铜盘

　　战双熊对坐青铜祭盘1983年新源县新疆生建设兵团第四师71团鱼塘墓地出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　此件器物的年代约在公元前5世纪公元前4世纪，通体残高4.1厘米，盘长宽各25.5厘米，方形，宽沿，盘壁直立，壁沿呈方折形式，底，盘内相对两角各置熊，呈坐姿相对，憨态可掬。此盘原应有底座，现缺失。熊前肢双掌合握为一孔，原应插有物品。以器物残缺情况看，盘内可能还有别的雕塑铸像，所以寓意难辨，可能是用于宗教礼仪的祭祀台。除了这件铜方盘之外，同墓还出土了铜武士像对虎铜圈和对翼兽铜圈等珍贵文物。学者们认为，它们都是祆教祭祀的礼器，是春秋战时期塞人的文化遗存。战双熊对坐青铜祭盘新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　⑨青铜环

　　战翼兽对视铜环1983年新源县新疆生建设兵团第四师71团鱼塘墓地出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　圆环形，空，内侧有一条开口，表面起凸棱纹。环圈的前部是相对伏卧状高浮雕的有翼兽及前身部位，兽头上的角耳鼻眼及吻部塑造的非常清晰。兽翼为弧形且上翘，表现了羽翼纹饰。此器制模和铸造工艺都非常成熟，造型具有很高的艺术想象力，可能是当时教祭祀仪式使用的神器。战翼兽对视铜环新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　⑩彩绘陶壶

　　距今约30002200年五羊纹彩陶壶沙湾县博尔通古牧场墓地出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　出土于沙湾县博尔通古牧场山坡上一个游牧部落集体墓地，海拔2000米，牧草茂盛雨水充沛。初步判断，该墓葬群年代为春秋时期至西汉初期。这件五羊纹彩陶瓶颈部分由菱形三角形几何图案构成，瓶身部分是以一只跪卧状的盘羊一只羊三只站立的大羊构成。彩陶造型别致，图案精美，五只羊体态健壮，昂首仰望，整体画面以静为主，采取静有动的艺术形态和手法，勾勒出该游牧部落的生活场景。为新疆首次发现的饰有动物图案的彩陶壶。距今约30002200年五羊纹彩陶壶新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?一条铁格样式有些锈蚀但又镶满金饰的腰带

　　距今约2300年铁格夹金腰带阿勒泰地区哈巴河县喀拉苏墓地15号墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　出土于阿勒泰地区哈巴河县喀拉苏墓地15号墓葬，腰带整体展示出比较复杂的工艺技术，大体是用铁制网格和薄铁板把事先加工好的压印有花纹的金板夹住，通过网格显露出金板的花纹。这样大不一的金牌饰有八块，以及圆环形金牌饰三块，加上包金带钩，组成了金腰带的主体，背衬原应衬以皮带，整体精美大气。是研究亚欧草原早期牧业文明的葬俗葬制的重要历史实物。喀拉苏墓葬位于新疆阿勒泰地区哈巴河县加依勒玛乡阔克塔斯村西北，该墓葬发掘出墓葬50余座，出土石器骨器陶器铜器铁器金器等珍贵文物约600余件。这批墓葬年代跨度大，依据墓葬形制及出土器物组合特征的不同，结合碳十四检测结果，可分为三个不同的时代，从较早的战时期到公元7世纪左右。其十五号还发现殉葬马13匹，是该墓地规模最大规格最高出土文物最为丰富的墓葬，也是新疆目前考古发掘发现殉葬马匹数量最多的一座墓葬。对于研究亚欧草原早期牧业文明的葬俗葬制提供的重要实证。距今约2300年铁格夹金腰带新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?鸡公仔

　　汉延年益寿大宜子孙锦鸡鸣枕1959年民丰县尼雅遗址汉合葬墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　此件鸡鸣枕出土于尼雅遗址汉夫妻合葬墓，系用延年益寿大宜子孙铭文的织锦缝缀而成。枕两端呈鸡首状，似两只相背的公鸡首。鸡首非常精细，高冠尖嘴圆眼细颈。用白色绢缝制鸡冠和双眼。枕间则表现为两只鸡用的身躯。枕芯为植物的茎叶。枕面有血迹。尼雅遗址在汉晋时期，是丝绸南道一处西交通要塞，这件鸡鸣枕呈现出西文化交流交融的风貌，织锦原料葬俗均自原，两端为鸡首的形制，却是受西方文化影响，它的主人可能是精绝的王室贵族。汉延年益寿大宜子孙锦鸡鸣枕新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?木头鸭子

　　北朝彩绘木鸭阿斯塔纳古墓群出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　鸭颈及鸭身两侧，以及边沿等处用黑蓝等色勾勒出羽，其背部掏空，类似某种容器，推测为酒具。据不完全统计，仅阿斯塔纳就有52座古墓出土彩绘木鸭，其年代上起麴氏高昌，下至唐西州时期。从制作工艺看，有的精细，有的简略，但大致可分为两种类型单一型和复合型。单一型由整木雕刻，浑然一体；复合型则分段雕刻，削出头部和身躯，再连接而成。北朝彩绘木鸭新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?石球

　　唐刻花石球1972年吉木萨尔县北庭故城出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　直径10.5厘米。唐刻花石球新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?满脸胡子的胡人

　　唐彩绘胡人俑阿斯塔那古墓群出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　通高110厘米，泥塑彩绘，方面大耳，阔口浓髯。身着的棕色对襟窄袖胡式长袍，上点缀着深棕色的大花，外翻的领口露出绿色衣里。腰系带，佩剑，脚穿黑色长筒皮靴，端正侍立。衣纹简洁，流畅。唐彩绘胡人俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?双手持棍的黑人

　　唐黑人百戏俑阿斯塔那古墓群336号墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　由细泥捏塑再施彩绘而成。圆头圆脸大耳，头发短而卷曲，皮肤黝黑厚唇紧闭，大眼有神皂白分明；上身裸露，下穿一条桔红色的短裤；右臂向上抬起手握拳内弯，左臂弯曲于左大腿前，左手也握拳与右手相对应，手均有孔似握有物，已遗失，现手所持之棍是修复时所加；右腿直立左腿呈弓形，左腿翘起搭在右腿面上，可看出正在手执木棍作舞蹈动作。人物神态活泼生动，特别是歪头流盼的目光尤为传神。从形态上看，这件黑人俑表现的应该是昆仑奴，唐墓出土过类似的形象，也常见于唐宋帝陵石刻。同一墓葬还出土另两件黑人俑，其一件上身穿右衽袄下身系裙，同出的还有狮舞俑大面舞俑戏弄俑等。唐黑人百戏俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?带着诡异面具的舞者

　　唐彩绘泥塑戴面具舞蹈俑阿斯塔那古墓群出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　这件俑表现的应是苏幕遮舞者。舞者头戴面具，身着圆领连衣裙，双臂伸展，两脚分开，似一个定格的舞蹈动作。面具为黑色兽耳猴面，上有红色绿色圆点装饰，舞者的衣服袖口下摆有黑色条纹装饰，鞋子画出了一个细致的蝴蝶结。唐彩绘泥塑戴面具舞蹈俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?眉突出鼻梁高耸的红脸木偶

　　距今约40003400年穿衣木雕人像若羌河墓地出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　长度1050厘米不等的木雕人像，肢体线条粗犷，五官或仅涂划有红色线条，或雕刻眉弓鼻子，穿戴特制的织斗篷和毡帽。距今约40003400年穿衣木雕人像新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?唐风装扮的姐姐，一个在舂粮一个在簸粮一个在推磨还有一个在擀饼

　　唐彩绘劳动妇女俑1972年阿斯塔那古墓群201号墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　泥俑为四尊，高9.7厘米16厘米，均为泥塑彩绘。墓主人是高昌豪门张君行之母，卒于唐高宗咸亨五年公元674年，下葬于高昌城西北五里处。虽历经千年，但得益于吐鲁番地区干燥的气候和特殊的地理环境，这组泥俑最终被完整地保存了下。因此可以清楚地看到唐时期从舂粮到烙饼的全部过程，充满了浓郁的生活气息。唐彩绘劳动妇女俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　舂粮者，俑高13.5厘米，着轻薄的淡绿色长袖衫垂于脚下的彩条长裙。她的头微微倾斜，双手持棒，用力舂捣石臼内的粮食。唐彩绘劳动妇女俑舂粮俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　簸粮者，俑高11厘米，身穿V字领浅绿色长衫，下着黄色长裙。她跪坐在地上，右手端着簸箕，左手仔细清除粮食的杂物。唐彩绘劳动妇女俑簸粮俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　推磨者，俑高16厘米，上穿V字领黄灰相间色彩条上衣，下穿白底灰色彩条长裙。她右手把持木质磨柄转动磨盘磨面粉，左手则扶着上磨盘添加粮食。唐彩绘劳动妇女俑推磨俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　擀饼者，俑高8.3厘米，上穿杏黄色长袖衫，下着淡绿色长裙，席地而坐。她头微微倾斜着，腿上置一面板，虽然面露倦意，但双手仍用擀面杖在擀面，身旁有一饼鏊，鏊上正烙着饼。唐彩绘劳动妇女俑擀饼俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?点心馕

　　唐面食点心阿斯塔纳古墓群出土新疆维吾尔自治区博物馆藏唐面食点心新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?伏听俑

　　唐伏听俑阿斯塔纳古墓群出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　该俑为泥塑男俑，手工捏制，线条简洁，形象生动，俑身长69厘米，宽61厘米。俑头戴前低后高的黑色圆开冠，身着圆领窄袖长袍，双腿向上弯曲，双手半举扑于地。圆脸，大耳，鼻梁挺直，嘴唇紧闭，头微微抬起，侧首向右前方注视，右耳几乎着地，似在侧耳聆听着什么，其面部表情也十分生动。唐伏听俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?博物馆奇妙夜全联盟

　　此处是在暗示博物馆奇妙夜将会是张游历险记每季的保留回目。

　　?第三场

　　因为游的这一次新疆探险旅行的时间是在暑假也就是7月份开始的，所以这第三次鉴宝大会是在暗示类似形式的博物馆奇妙夜活动是每年四次，每季度会进行一次。

　　?阿图什人头骨化石

　　旧石器时代阿图什人头骨化石新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　新疆维吾尔自治区博物馆镇馆之宝之一。阿图什人头骨化石是一组人类头骨化石，最初发现于1981年9月，位于新疆阿图什阿湖乡。最初出土的化石包括前额骨头颅骨和两块蝶骨，后于1983年7月在同一地点发现了另外三块头骨化石，将所有化石组合起后，复原出一个人头骨上半部的外形。头骨长约117.5毫米，宽约123毫米，重约443.5克。阿图什人头骨化石被考古学家鉴定为至少有一万七千年历史的人类头骨，属于一个约18岁的男性。这一发现证明了新疆地区具有悠久的历史，至少在一万七千年前，就有人类在此繁衍生息。该头骨化石对研究新疆地区的史前人类人类进化以及亚洲大陆的人类迁徙具有重要的历史意义和科学价值。旧石器时代阿图什人头骨化石新疆维吾尔自治区博物馆藏此图片自网络资料，侵删

　　?唐代弈棋仕女图

　　此画原为木框联屏，出土时已破碎，经修复，重现了大体完整的十一位妇女儿童形象。画面以弈棋的贵妇为心人物，围绕弈棋的主题，又有侍婢应候儿童嬉戏等内容，是描绘贵族妇女家庭生活场面的一组工笔重彩风俗画。

　　画面一弈棋仕女

　　弈棋仕女是整个画面的心。残幅尺寸纵69厘米横59.7厘米。所存为右侧弈棋仕女及完整的棋盘，并座下之榻，仕女取右侧视四分之一坐像。画这个身着华丽的女子正在弈棋，她美鬓高耸，簪花耀顶，眉为当时流行的到八字晕饰，面色红润，丰盈肥美，上穿绯地蓝花袄，并有白纱披肩，下着绿花罗裙。唐弈棋仕女图画面一弈棋仕女新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?花钿

　　花钿也称为花子，是盛行于唐代的一种女子装饰技法，一般施于眉心。作为装饰的花钿，主要是由金银纸翠等剪刻加工制成的薄片状饰物，常见点花唇扇等形状，装饰时将它贴在额头眉心等，粘贴材料主要为阿胶及鱼鳔胶。关于花钿装饰艺术的起源，众说纷纭。有学者认为起源于秦始皇时期，从实物资料看，在唐代以前已经形成了花钿艺术。新疆考古出土唐代女俑及仕女画女性形象多见花钿装饰，常见唇形梅花形燕形等，其色调以红色为主，也有绿色蓝色黑色等。唐代女子化妆顺序此图片自网络资料，侵删

　　?我们有十一个人呢，几个阿姨，几个姐姐，还有两个朋友，都可以作伴，对了，还有一条狗呢，这一路上得多热闹啊

　　画面二右班观棋仕女

　　残幅尺寸纵96厘米横91厘米。绘于对弈者右侧。画两位女子，前者为雍容华贵的仕女，其身后为正当妙龄的侍女。仕女发束高髻簪花，阔眉，额间饰花钿，面颊绯红，嘴。其身穿绿衣绯裙，披帛，足穿翘头履，左手上屈轻拈披帛。身后的侍女发髻饰簪花，额间饰红绿花钿。身穿圆领印花袍，腰间系黑带，下穿晕裥裤，足穿丝帮麻底鞋。此图两名女子的花钿形象不尽相同，前者为红底部留白的唇形，后者以红底绿彩勾绘为椭圆形。不同的花钿装饰表现了两位女子不同的审美取向，同时也展现出唐代花钿装饰的成熟与兴盛。唐弈棋仕女图画面二右班观棋仕女新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　画面三右班侍女残幅尺寸纵83.5厘米横89.3厘米。此图有三位女性人物形象，均为男装，应为奴婢。左边一侍女着红衫，右边两侍女着宽松的圆领蓝衫，衫上有黑色的花纹点缀，腰间均系一根黑色丝带，脚着线鞋。左边红衫侍女手拿着一个水果，似乎正要递给间的蓝衫侍女，右边蓝衫侍女则双手捧着一黄色托盘高足杯，目视二人。唐弈棋仕女图画面三右班侍女新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　画面四左班观棋仕女残幅尺寸纵61.4厘米横65.5厘米。与右班观棋仕女相对应，为一仕女及其侍侍女的左侧视四分之一立像。仕女的衣饰和手式与右班不同。画人物造型体态丰厚，面颊圆润，反映了盛唐时代的审美时尚，线条工细劲挺而流畅，设色鲜艳明快。画侍女头梳低鬟，身着圆领紫色长袍。另一侍发束高髻，簪花钿，穿圆领浅赭色印花长袍。唐弈棋仕女图画面四左班观棋仕女新疆维吾尔自治区博物馆藏此图片自网络资料，侵删

　　画面五左班仕女残幅尺寸纵89.8厘米横74.4厘米。绘于对弈者左侧，是弈棋仕女对弈者的侍女，历经岁月的侵蚀，对弈者已经不见了。站在一旁观棋的仕女束簪花高髻浓眉硕长面饰红粉妆樱嘴红唇，面容饱满。其花钿为红底唇形，部绘以白蕊黛青色花，身着印花蓝衣绯裙，足穿白底蓝边云头锦鞋。唐弈棋仕女图画面五左班仕女新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　画面六童子残幅尺寸纵63.9厘米横52.6厘米。图描绘了正在玩耍的双童，左边的孩童右手高举做放飞状，左手抱一黑白相间的卷狗；右边的孩童凝神注目，仿佛发现了什么，正招呼着同伴。绢画里双童身穿彩条背带长裤，色彩鲜艳，款式独特，可能是棉布缝制的，也有可能是丝绸缝制的，脚下穿红鞋。双童形象生动，童趣盎然，逗人喜爱。怀抱哈巴狗的童子，他怀里的狗被认为是今日哈巴狗的最初形态。这种卷狗的故乡是在唐代称为大秦或拂菻的罗马帝，故称拂菻狗。唐弈棋仕女图画面六童子新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?舞乐屏风图

　　唐舞乐屏风图1972年阿斯塔那古墓群230号张礼臣墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　此图纵51.5厘米，横25厘米，绢本设色绘于屏风之上，六扇，屏风上画二舞伎四乐伎，每扇一人，左右相向而立，这是较为完整的一扇。画面人物似为舞伎形象，图妇女头挽高髻，额描花钿，短襦长裙之外，还罩一件卷草纹半臂，足穿高头绚履。左手拈着披帛，可惜已破损而难得全貌。从人物动态及手臂的姿势看，披帛的一端从胸前的衣襟伸出，然后绕至背后。披帛的另外一端则由右手牵拈右手也已破损，仅存手臂。唐舞乐屏风图新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?绢衣彩绘女俑

　　唐绢衣彩绘女俑1973年阿斯塔那古墓群206号墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　该墓墓主人为当时高昌的左卫大将军张雄。墓发现70余件隋唐时期的彩绘泥俑和木俑，包括仕女俑舞伎俑宦官俑武士俑胡人俑以及天王俑和镇墓兽等。其，有三尊保存相对完好的舞伎俑，十分珍贵。

　　它们是一组罕见的身穿绢衣的彩绘木俑，这组木俑制作工艺独特，头部和躯干分段刻制，用木条在颈下胶合，以便于组合成想要的动作形态。木雕头部，彩绘面貌，面庞饱满圆润，眉间花钿别致；纸捻成臂膀，外着锦绢袖短襦，彩色长裙高腰曳地，花帛披肩旋绕颈臂。三尊木俑造型精巧衣饰华丽，或雍容大气，或清靡风华，神态多样活泼，绢衣色鲜艳。三尊木俑体形颀长秀美，短襦长裙搭配披肩的服饰风格，与内地别无二致，集展现了唐代雕塑的艺术水和审美风尚。唐绢衣彩绘女佣新疆维吾尔自治区博物馆藏唐绢衣彩绘女佣新疆维吾尔自治区博物馆藏唐绢衣彩绘女佣新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?无纪则覆军无纪则伐民无纪则乱

　　出自扶摇集孟子篇四百八十五兵法之重，纪谓之要，无纪则覆，军无纪则伐，民无纪则乱。

　　?五星出方利锦护膊

　　汉晋五星出方利锦护膊1995年民丰县尼雅遗址1号墓地3号墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　1995年，一支文物考古队在新疆维吾尔自治区和田地区民丰县尼雅遗址进行考古发掘时，发现了一处男女合葬墓。这是一座汉至魏晋时期的墓葬，距今1500年以上。在墓葬男主人的胳膊上，人们发现了一块色彩艳丽的织锦。该织锦呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，用五星出方利织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米宽1.5厘米的白色绢带，其3条残断。织有八个篆体汉字五星出方利。这块织锦并不大，但却织造精细，用蓝绿红黄白5色织出，色彩艳丽，应当出自汉代官方设置的丝织作坊，不是一般的民间织物。同时，这件织锦的纹样别致，上有凤凰鸾鸟麒麟白虎等古代的瑞兽，以及祥云和瑞草，显得充满吉祥，非常喜庆。

　　根据墓葬规格和其他出土文物等相关佐证资料判断，墓主人可能是汉晋时期西域三十六之一的精绝的王。这位王生前可能喜欢骑马射箭，所以这件织锦大概是他射箭用的护具之一。汉晋五星出方利锦护膊新疆维吾尔自治区博物馆藏复制品

　　最为震惊世人的是这件织锦上出现的8个大字五星出方利。这8个大字用篆体织就，端庄工整地排列于织锦的上下两端，显得特别醒目。那么，这8个大字到底是什么意思呢？古代，尤其秦汉之前，出征打仗都要先占卜星相，史记·天官书五星分天之，积于方，利；积于西方，外用兵者利。五星出方，五星就是指先秦时期天上的5 颗行星太白岁星辰星荧惑和镇星。到了汉，结合阴阳五行学说，人们把这5 颗行星分别称为金木水火土五星，五星出方就是指金木水火土五颗行星在一个时间内同时出现在了方的天象，也就所谓五星连珠。方是指我古代星占术特定的天穹位置。则是一个地理概念，是古时的原地区，以洛阳至开封一带为心，然后扩展到黄河下游地区。古代流行星占术，往往通过观测天象，辨别人间的吉凶祸福。诸如五星齐聚方以及日食月食彗星等一些罕见的天象，往往被古人看作上天意志的表现，对应人间的战争胜负治乱安危年成丰歉水旱灾害等。五星同时在黎明时分出现在方的天际，当然会引起古人的敬畏和重视。史记·天官书曾说五星分天之，积于方，利。五星本分别处于天穹不同的位置，而齐聚方，就被视为五行之精华相聚在一起，是一种吉祥如意的天象。汉晋五星出方利锦护膊新疆维吾尔自治区博物馆藏复制品

　　与五星出方利锦同出土的还有一块讨南羌锦，这两块织锦无论在组织结构还是题材风格上都极为相似。汉晋讨南羌锦残片新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?五星再出方之时

　　根据天文测算，木星土星火星，这三颗运行最慢的行星，均会合期是516.33年。因此，经过历史记录和推算，预计下一次五星出方的奇景将会发生于2040年9月9日。五星出方此图片自网络资料，侵删

　　?战青铜武士俑

　　战青铜武士俑1983年新源县新疆生建设兵团第四师71团鱼塘墓地出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　新疆维吾尔自治区博物馆镇馆之宝之一。高40厘米，空，用红铜合模铸成，是极为罕见的青铜俑，可以证明当时的青铜冶炼技术达到了很高的水，堪称塞人青铜文化的代表作。该俑深目高鼻，头戴顶附弯钩的高顶遮沿帽，上身赤裸，腰间系短裙。左腿屈起，右腿下跪。双手环握，拳心相对，手各有一孔管，原应为弓箭一类的武器。全身肌肉发达，双目凝视前方，显得威武有力。战墓殉葬武士俑并不鲜见，但一般为陶质和木雕，青铜铸造武士俑则极为罕见，其应是战时期在伊犂河流域活动的少数民族塞种人男子形象。战青铜武士俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?彩绘天王踏鬼木俑

　　唐彩绘天王踏鬼木俑1973年阿斯塔那古墓群206号墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　新疆维吾尔自治区博物馆镇馆之宝之一。该墓墓主人为当时高昌的左卫大将军张雄。天王踏鬼木俑采用的是浮雕和圆雕相结合的手法，纹饰描绘一丝不苟，惟妙惟肖。木俑通高86厘米，由一个彩绘天王和一个素面鬼组成。天王全身施彩，神态威严气势雄伟。五官雕刻很有感染力，眉峰上扬，双眼暴突，血盆大口里露出两排结实而有力的雪白牙齿，粉紫色的面部肌肉层次分明，显得非常有力，浑身透出一股凛然正气。在天王的头上，没有戴战盔，而是将发髻梳到顶部，自然形成一种装饰，发髻间系有一根红带，显得别具一格。天王身穿铠甲，盘领，左右胸部各佩一块圆形绿色护镜，双肩有护膊，护膊呈虎头状，虎口吐出橘红色菱格状的内层护膊。铠甲以大红为底色，上面绘有流云纹牡丹花卉，边缘绘有鎏金边饰，使得整幅铠甲显得色彩绚丽富丽堂皇，极富艺术感染力。这些纹饰及色彩与唐代织物相，所以可推断天王穿的是用于仪仗时的绢甲。唐彩绘天王踏鬼木俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　天王脚穿黑色彩绘长靴，左脚蹬地，右脚底部有一个圆柱形的榫头，恰好置入鬼腹部的卯眼。鬼的描饰不多，除头绘红帽面部用墨线绘出五官外，全身裸露出木质的本色。鬼双手撑地，两腿弯曲，头扭向一侧，露出痛苦挣扎的表情，与天王俑形成了鲜明的对比。令人称奇的是，这件木俑是由36块大不等的木料雕琢后拼接而成，而且可以拆卸，甚至连天王的牙齿这样细的部分都可以拆卸自如。唐彩绘天王踏鬼木俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　这件天王俑虽然是一身原武将的服饰，但不经意间露出的裤腿和袖口却是清晰漂亮的西域特色花纹，原和西域文化元素的融合，不仅体现了我古代劳动人民的智慧，更体现了西域与原血脉相连的历史渊源。全各地发现的唐代俑类很多，但是木雕天王踏鬼俑，到目前为止在内仅此一例，无论从其雕刻技法造型，还是用色等方面看都堪称宝。唐彩绘天王踏鬼木俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?伏羲女娲图

　　唐伏羲女娲图1965年阿斯塔那古墓群出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　新疆维吾尔自治区博物馆镇馆之宝之一。纵220厘米横宽116厘米。经考古证实，此图绘于公元651年。画面上女娲发梳高髻，两腮涂红，额间有花钿，右手执规。伏羲头绾方巾，斜插长簪，左手持矩。两人头部上方绘日形，蛇尾相交之下绘月形，日月各有十一颗大星环绕。男女形象四，也有大不一的圆点，或散布，或以短线相连，勾画出星宿排列之状，充满神秘色彩。从20世纪初至今，阿斯塔纳古墓群出土过多幅伏羲女娲图，这些伏羲女娲图主要表现在夫妻合葬的墓，一般用木钉钉于墓顶，画面朝下，少数画被折叠包好，放置于死者身旁。在我古代传说，伏羲和女娲是人类的始祖，创造了万物，二人通婚繁衍人类。伏羲女娲图他们相拥交尾，手持规矩于星辰宇宙间的画面，表达者生命延续的主题。也象征着古人对于宇宙天圆地方的认知观念。唐伏羲女娲图新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?化生万物

　　在1983年，联合教科文组织的杂志际社会科学，以化生万物为名，讲述了伏羲女娲图与DNA双螺旋的神奇巧合。1983年际社会科学试刊插图

　　?司禾府印

　　汉司禾府印1959年民丰县尼雅遗址汉合葬墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　这枚司禾府印是一枚炭精制方印，通高1.7厘米，边长2厘米，印文为篆文，阴刻，分两行一行司禾，一行府印。印钮为桥纽。从字体和钮式可确认，这是汉朝时期管理农业的印章。处在塔克拉玛干沙漠腹地的尼雅遗址，曾是古丝绸之路上繁荣一时的绿洲家，被称作精绝，是汉代西域36之一。司禾府印的发现，说明汉王朝曾在精绝设有专门管理屯田事的家机构。这枚印章形制比较，但由于在两汉时期新疆众多文物，考古发现的官印屈指可数，因而显得十分珍贵。此枚官印出土印证了汉在尼雅一带屯田并设有专司屯田事的机构，填补了史书的空白。汉司禾府印新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?鞍马和侍马人

　　唐侍马图1972年阿斯塔那古墓群188号墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　这是一幅具有浓郁西域风情的侍马图。画作再现了不同色和动态的西域骏马形象，侍马人执鞭牵马，或恭候主人乘骑，或漫步草丛林间。画面造型生动，用线刚劲柔韧。盛唐时期鞍马题材的绘画甚为流行，流传至今者罕见，故此画弥足珍贵。唐侍马图新疆维吾尔自治区博物馆藏唐侍马图新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?马人武士

　　汉马人武士织物1984年和田地区洛浦县山普拉墓地1号墓出土新疆自治区博物馆藏

　　长116厘米宽48厘米，为亚麻色纹布缝制。它原为一大型壁挂的局部，后被裁作4块缝成裤子，现为拼对复原。在上部蓝色底上，由四瓣花组成的菱格内，织出人首马身的形象。只见他双手持一长管乐器作吹奏状，身披兽皮向后飘扬。下部红色底上，是一个手持长矛的武士形象。武士身穿装饰有花带的红色长衣，腰佩刀，黑发曲卷垂肩，浓眉下一对碧蓝的大眼睛，高高耸起的鼻梁，厚而丰满的嘴唇，表情严肃而认真地凝视着前方。汉马人武士织物新疆自治区博物馆藏

　　这件汉代文物从纹样和风格看，具有典型的希腊罗马造型特征。而这些生动鲜活的人物形象是采用缂织法织出的。这种在公元前后由西方传到新疆的缂织造技术，曾经被新疆地区的先民用在织品的织造上，在巴楚县洛浦县且末县等地，都出土了汉代和魏晋时期的缂织物。缂工艺随着丝绸之路被传到原地区，历经技术变革后改用原盛的蚕丝作为材料，开始出现简单纹样的缂丝。隋唐时期传统的缂工艺经过原巧匠的改良，逐渐形成了富有本地特色的缂丝花样，缂织工艺开始在发扬光大。汉马人武士织物新疆自治区博物馆藏

　　这件文物绝妙的审美构思，把人们带进一个梦幻般的充满奇思异想的神秘境界。图案的纹样造型是丝绸之路繁荣昌盛西文化交流融合的又一例证。汉马人武士织物新疆自治区博物馆藏

　　?打马球

　　唐彩绘打马球俑1972阿斯塔那古墓群187号墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　此俑为俑马一体，高37厘米。俑骑于马上，飞奔的白马上男子蓄八字胡须，身穿唐朝流行的圆领紧身酱色长袍，头戴幞头，脚穿黑色皮靴。两目紧盯地面，手臂高挥球杖，做击球状。这件打马球俑躯体浑圆，前胸宽阔，四肢强健，是一尊唐代泥塑彩绘精品，不仅展现了驰马挥杖强体魄的大唐雄风，也是多元文化交流的见证。马球，是骑在马上以球杖击球入门的一种运动形式，我古代称之为击鞠打球或击球，唐朝时期，马球成为了皇室贵族最喜爱的运动，并得到了大力的推广和发展。唐彩绘打马球俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?八龙纹金带扣

　　汉八龙纹金带扣1975年焉耆金疙瘩遗址出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　金带扣长9.8厘米，宽6厘米，重约50克。金带扣方尾圆首，呈马蹄形，扣孔窄，扣舌较短，靠前端有环孔，并装有活动扣舌，用以扣住腰带。扣面凸显1条大龙和7条龙，群龙戏水，在急流翻腾跳跃，或隐或现，充满动感。龙身多处镶嵌绿松石和红宝石多数已脱落。龙身花纹和水波纹用金丝焊接而成，其间缀满金珠。制作工艺采用金质模压捶揲成型，整件带扣工序极其繁复，带扣图案盘纹错节，设计极为精巧。八龙纹金带扣是西汉政府封赏给焉耆王的赠品，是家通过封赏赠赐实施边疆地区治理的具体体现。汉八龙纹金带扣新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?虎纹圆金牌

　　战虎纹圆金牌1977年乌鲁木齐阿拉沟墓地30号墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏该墓葬出土金器多达200余件，多是带饰衣饰。其，虎纹圆金牌有8块，文物直径5.5厘米，重20克左右。图案老虎前体作曲立状，昂首呈起跃式，栩栩如生，极富动感。学者推测，这座墓葬可能是战至汉代时期的塞人留下的，墓葬的年轻女子可能是一位部落酋长家的千金姐。战虎纹圆金牌新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　?方格兽纹锦

　　北朝方格兽纹锦1968年阿斯塔那古墓群出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　新疆维吾尔自治区博物馆镇馆之宝之一，第三批禁止出境文物。长18厘米宽13.5厘米。此锦出土时已经不完整，为残片。上面的图案有牛狮子大象三种动物，通过纵横相交的不同颜色的丝线，将每个动物圈定在方格之内。靠幅边的黄白色方格内显出蓝色块状的牛纹，形态逼真，憨态可掬。在绿白色方格内显红色线条状的卧狮纹，在另一侧的黄白色方格内显出蓝色线条状的象纹。象背上有宝座，座上置一法轮，上张伞盖，象的肩脊骑一象奴，手持驯象钩。狮象纹造形夸张。狮子自在逍遥，惬意轻吼。大象的象牙高翘，象鼻长垂，个矮身长，稳步前行。牛狮象神态各异，各得其所。此件丝织品为二重经锦，织造工艺精湛，是北朝至隋朝具有代表性的织锦。北朝方格兽纹锦新疆维吾尔自治区博物馆藏此图片自网络资料，侵删

　　?三哥

　　在这里暗示的是新疆维吾尔自治区博物馆的另一件镇馆之宝。晋三志·吴书·孙权传手抄本1965年吐鲁番出土新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　纵23厘米，横72.6厘米，本卷为纸本，作乌丝栏，残存40行，墨书570余字。三志·吴书·孙权传手抄本是1965年1月10日在吐鲁番安乐古城南距苏公塔1公里一座佛塔遗址的陶瓮发现的，瓮外有铁镞木箭20余支，瓮内有还有妙法莲华经等佛经残卷桦树皮汉字文书梵文贝叶两片和回鹘文字木简25枚和其它文物。三志·吴书·孙权传残卷是最早的三志手抄本。出土后，有关部门对其纸张的物理化学结构进行了检测和分析，测定这本三志的抄写年代约为三至晋年间公元265420年间，而陈寿的三志写于西晋年间公元3世纪末叶。从不难看出，在魏晋时期原和西域已经有了非常密切的交流。三志成书后如此迅速地在西域出现手抄本，可见当时的文化传播速度之快超出了今人的想象。晋三志·吴书·孙权传手抄本新疆维吾尔自治区博物馆藏此图片自网络资料，侵删

　　?彩绘骑马戴帷帽仕女俑

　　唐彩绘骑马戴帷帽仕女俑1973出土于阿斯塔那216号墓新疆维吾尔自治区博物馆藏

　　新疆维吾尔自治区博物馆镇馆之宝之一。唐彩绘骑马戴帷帽仕女俑新疆维吾尔自治区博物馆藏

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【历史】新疆维吾尔自治区博物馆怎么样？值得去吗？

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